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K / 读书:学箭悟禅录.md
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First commit on 31 Mar 2021
      • 列表是从 Kindle 导出的标注,绿字是我记的笔记。
      • 值得一读,很薄,我细细读也不到 3 小时就读完了,Kindle 上 2.99 元。
      • 此篇作为样例放到这个博客上,生成过程见:如何做 Kindle 电子书笔记

    《学箭悟禅录》 欧根•赫里格尔 时代出版传媒股份有限公司 黄山书社 Kindle Edition.

    重译序

    • 以自我和为特征的佛家、以人我和为特征的儒家与以物我和为特征的道家。 (Kindle Locations 58-59)

    铃木大拙序

    • 透过箭术的演练——不单是箭术,实际上在日本乃至远东其他国家所习练的所有艺术,我们注意到这些艺术的最重要的特征之一便是既非单纯出于功利的目的,也不是纯粹为了获得美的享受,而是旨在炼心; (Kindle Locations 105-107)
    • 禅最鲜明的区别在于它从来不离日用,它是那么的具体实在,但又有某种东西使之能超然于世俗的污秽与纷扰之外。 (Kindle Locations 115-116)
    • 禅是“平常心”。这种“平常心”不过是“饥来吃饭,困来即眠”。 (Kindle Location 118)
    • 人能思想,却弱如苇草。然而,当其无思无虑之时,即可成其伟业。“如婴儿状态”须经长年累月的忘我训练才能达到。一旦达到这种状态,人便会不思而思,其思如阵雨从天而降,如波涛涌过海面,如星辰闪耀夜空,如绿叶吐芽于和煦的春风之中。确实,它就是阵雨,就是海洋,就是星辰,就是绿叶。 (Kindle Locations 122-124)

    第一章

    • 除非我们直接参与、进入神秘的体验,否则,不管怎样转来转去,我们仍然是站在门外。(Kindle Locations 316-317)
    • 他的各种体验、各种获得的东西以及各种精神的变化,只要仍然是属于他的,就必须一而再,再而三地加以克服、改变,直到一切属于“他的”东西全被消灭。只有这样,他才能具备获得灵性感受的条件,这种灵性感受作为“无所不包的真理”使他觉醒过来,开始过一种不再是他日常的、个人的生活。他生活,然而那生活的已不再是他的自我。(Kindle Locations 333-336)
    • 我们要能从中开始窥见那遥远的地平线,而禅就在那地平线的后面生活着,呼吸着。 (Kindle Locations 354-355)

    第四章

    • “谁在开始时进步快,以后遇到的困难就会多。” (Kindle Location 484)
    • 你不等待成功,却在迎接失败。 (Kindle Locations 538-539)
    • “你要放下自我,毅然决然地舍弃自我以及一切属于你的东西。除了无意的紧张,什么都不留下。” (Kindle Locations 554-555)
      • 为什么要留下无意义的紧张?是否为翻译错误?

    第五章

    • “以后你来上课,”大师告诫我说,“在路上必须凝神收心,把注意力集中到练习厅里所发生的事上。经过任何地方,都要做到目不旁视,就好像世上只有一件事是重要的,是真实的,那就是弓道!” (Kindle Locations 579-581)
    • 在一方面是肢体放松另一方面是精神自由这两种状态之间存在着某种差异,这种差异单凭控制呼吸是消除不了的。 (Kindle Locations 588-589)
      • 睡觉的时候精神不是自由的。
    • 在他消融自我的过程中,如果发现自身面临不能依靠本能跃入的境界时,他就只好先将之付诸意识,这样就会再次进入他曾自我解脱了的各种关系;他会像一个被唤醒的人,考虑当天的计划,而不像一个开悟的人,生活、工作于本原状态之中。 (Kindle Locations 620-622)
    • 因此,在达到灵觉全方位出现之前,必要的无执与自我解脱,生命的内省与自强不能听凭机遇或仰赖有利的条件。愈是凭借机遇或条件,成功的可能性便愈小,尤其是不能只寄希望于创造性过程本身——创造性过程本身已要求艺术家全力以赴了。(Kindle Locations 624-626)
    • 结果,通过几年的锻炼发现,他掌握得十分纯熟的形式不再是桎梏,而是成为一种解脱。他一天比一天更能捕捉住灵感而不需作技巧上的努力,同样也能通过精细的观察让灵感降临。 (Kindle Locations 654-656)
    • 其危险在于艺术家的表现:仿佛他的存在便是证明他自身正确的一种生命形式。 (Kindle Locations 686-687)
      • 指拘泥于存在感?
    • 不值一提——一切事情只有当一个人处于真正无我的状态,当“他自己”不再存在的时候才能做得恰到好处。 (Kindle Locations 689-690)
      • 不以存在感为目标?

    第六章

    • “行百里者须视九十为其半,” (Kindle Location 799)
    • “你已经知道不该为射得不好而悲伤,现在得学会不要为射得好而欢喜。你必须从欢乐与痛苦的羁绊中解脱出来,学会以平和宁静的心境去超越它们,仿佛为他人而不是为你自己射得好而感到欣喜。这一点,你也必须不断地练习——你想象不出这有多重要。” (Kindle Locations 875-877)

    第七章

    • 但是,当你回到自己的国度重逢朋友、熟人时你将会强烈地感受到:任何东西都不再像以前那么和谐了。 (Kindle Locations 914-915)

    第九章

    • 初学者的一切技巧只会导致“他的心被剑夺走”。 (Kindle Location 952)
    • 他必须学会像无视对手那样坚决地无视自身,从究竟意义上变得无我无求。 (Kindle Locations 992-993)
    • 像在晨曦中坠落的花瓣安详地飘至地面,一个无畏的人也会悄然而宁静地遗世而去。 (Kindle Locations 1019-1020)

    读完此书,我查了一下作者生平。赫里格尔,也作赫立格尔,二战前加入了纟内米卒,并投入了很大的热情,可能因没有直接参与迫害行动,最后处罚只是降职和停职。我是不太能理解一个修禅的人会迷恋纟内米卒的价值观。这个黑历史直接拉低了我对此人的印象分。

    赫立格尔晚年隐居,死于肺癌,死后铃木大拙评价其——“他试图得到禅,但其实并没有。”

    但是这本书还是非常值得阅读和推荐。